Прошёл месяц после публикации последнего сообщения о служении среди цыган-мугата, и месяц этот был насыщен многими событиями, в том числе, и не особо приятными.
В субботу 28 марта, пастор Шухрат со своей командой проводили занятие с детьми в посёлке. Один из соседей и местный мулла вызвали представителей городских властей. Те приехали, все сфотографировали, побеседовали с Шухратом, с Верой, с хозяйкой и хозяином дома, записали паспортные данные Веры и Шухрата и сказали, чтобы Шухрат в понедельник явился в УВД для дальнейшего расследования.
На следующий день целая делегация из старейшин цыганского посёлка во главе с муллой пришли в дом к Атабеку и Азизе, где проходили занятия, стыдили их, называли кафирами, отступниками от веры, угрожали, что если они не остановятся, то их сделают изгоями в посёлке и их не будут хоронить1. Особо свирепствовал мулла, не только угрожая им, но и понося Иисуса Христа грязными словами.
В последующие недели пастора Шухрата допрашивали несколько раз. Претензии в основном предъявлялись к тому, что команда проводила занятия с детьми2. Пастор Шухрат объяснил им, что на занятиях всегда присутствовал кто-то из родственников – матери, бабушки, а иногда и отцы, так что нарушения закона в этом не было.
Допросам подверглись не только Шухрат и Вера. Допрашивали жителей посёлка, детей, которые ходили на занятия. И собрав новую информацию, опять приходили к пастору за объяснениями.
Занятия с детьми сейчас прекращены. В последние две недели пастора власти не беспокоили, но за церковью и её деятельностью явно наблюдают. А матери цыганских детей буквально умоляют брата Шухрата: «Пожалуйста, не оставляйте нас и наших детей! Мы видим, какую пользу приносят ваши занятия! Дети стали меняться. Стали более послушными. Они стали понемногу читать и писать! Мы ведь все неграмотные, даже расписаться не можем. Работу никакую не можем найти, живём в нищете!»
Если Бог позволит, команда намерена продолжать служение этому народу, использую другие методы и возможности. Планируется и уже было проведено первое занятие по обучению молодых женщин шитву и приобретению ими специальности швеи. Молодых людей и подростков будут обучать на сварщиков. Оба эти направления дадут возможность общаться с жителями посёлка и продолжать проповедовать им Евангелие.
Продолжайте молиться об этом народе, цыганах – мугата. Просите, чтобы свет спасения достиг многих и изменил их сердца. Молитесь о мулле, о том, чтобы Бог спас и его, и тех, кто поддерживает его, об Атабеке и Азизе, чтобы Господь дал им Духа не боязни, чтоб утвердил их в вере и доверии Богу, о детях, многие из которых поняли, приняли истину Евангелия и по-детски ей поверили. И о команде, работающей с цыганами, об их защите, о том, чтобы Господь открыл возможности для продолжения служения не только с взрослыми, но и с детьми.
Ольга Аветисова
Больше информации смотрите на Телеграм канале «Время коротко» и на странице вебсайта Объединения.
1Для немусульман эти угрозы могут показаться незначительными, но для мусульман с общинным образом мышления, это очень серьёзно.
2Согласно действующего в Узбекистане закона, люди могут исповедывать и обучаться любой религии, но обучение детей религии разрешается только с письменного разрешения родителей или проводиться в их личном присутствии.
Пастор Шухрат с Атабеком и Азизой
